本於《周易?説卦》:"帝出乎震,齊乎巽,離,致役坤,説言乎兑,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮。 萬物出乎震,震東方。 齊乎巽,巽東南,齊也者,言萬物。 離者,,萬物相見,南方卦,聖人南面而聽天下,嚮而治,蓋取諸此。 坤也者地也,萬物致養焉,故曰致役坤。 兑正秋,萬物説,故曰説;言乎兑。 戰乎乾,乾西北卦,言陰陽。 坎者水,正北方卦,勞卦,萬物之所歸,故曰勞乎坎。 艮東北卦,萬物所成,成始,故曰成言乎艮。 " 一、邵康節曰:置乾於西北,退坤於西南; (指先天八卦而來)乾統三男而長子 (震)事,坤統三女而長女 (巽)代以母 (坤),坎、離得位而兑、震為,應地之方。 二、文王八卦易之用,後天八卦方位體現了四時推移、八節變化,萬物生長流行週期以及陰陽互存互根,五行母子相生規律。
那種五行過於旺相就要從於那種五行,比如八字金的五行得到亢旺的狀態,那麼用神就是金( 是火)、喜神是土(仇神是木)(閒神是水),其它五行以此類推。 例子1:戊戌年 丁巳月 戊戌天 戊午時 土五行得到亢旺 例子2:戊戌年 戊午月 壬戌天 丙午時 也是土五行亢旺 從兒局是八字提綱( 得氣(旺相),縱使沒有得到亢旺狀態, 例子:戊戌年 己未月 丁酉天 時 雖日元通根,也是從兒局,用神是土、喜神是金。 例子:戊戌年 戊午月 壬戌天 丁未時 丁與壬合化木,合而不化,用神是木、喜神是水。 真化局就是八字日元與時幹或月幹組合,月支透合化之五行,合化成功。 此時用神要以化出的五行旺、弱情況來定。 比如化出的五行是金,金旺相,那麼用神是水、喜神是木。 化出五行是金,金弱,那麼用神是土、喜神是金。
那么 徽钦二帝 很无能么,确实算不上雄才大略,但也不是你想象的那样,坐在那个位置上很容易。 编辑于 2023-05-21 22:22 赞同 2 添加评论
為了敘述方便,本書即據「納音」之有無,將有用到納音的占卜叫「納音古占法」,將沒有用到納音的直稱作「金錢卦占法」,而統稱作《周易》占卜。 、納音五行與正五行不同 例如納音五行用九的母子法是: 納音五行母子數圖 圖中的黑圈代表陽,空白圈代表陰,九個圈由陰陽組合,依次是木生火、火生土、水生木、土生金、金生水: 以上圖表,明顯看到納音是根據《周易》原始經典〈乾〉卦「用九」的易理演變而來,也是大衍之數,虛一不用,其用「49」的延伸發揮。 比較河圖用「+」的五行方位數,兩者背後的理論基礎,完全不同。 例如河圖方位如下: 這裡的圖表明顯看出是用「+」為根據安排東南西北中五個方位,再配合16、2
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題幹中五行、五色、五方位相配對應關係:東為木,色青;南火,色赤;中央土,色黃;西為金,色白;北水,色。 死記背會消耗時間,記易忘。 那麼我們可以説《射鵰英雄傳》中有五位能人能詳高人,進行記憶。 ,東邪黃藥師——"東為木,色青"。 書中黃藥師出場:"身穿青色布袍"。 且"藥"字寫法是"藥",一根巨木,赫然下。 黃藥師生活"東海桃花島","桃"友,與"木"結鄰。 其次,西毒歐陽鋒——"西為金,色白"。 "鋒"為"金"字旁。 手中蛇杖,金屬制。 西毒居"西域白駝山",他本人、侄兒、部屬作白衣裝。 第三,南帝一燈大師——"一燈"名出自《法華經》:一燈傳諸燈,萬燈皆明。 "南火,色赤"。 赤,即為紅色。 一燈大師"燈"為"火"點燃。